梁艳萍说了什么原文(如何评价湖北大学教授，博士生导师梁艳萍发表不当言论的行为)

第一次看到梁艳萍的言论后，立刻搜索她的简历，梁艳萍，美学专业，湖北大学博士生导师。发现她是美学专业后，我就没太关注这位老师。

美学专业，不懂历史，不懂政治，不懂哲学，不懂国际关系，从言论看出她的学术水平不会太高，也就没什么好评价的。日本软实力很强，我们国家有很多精日人士，少数精日到丧失自我，更多还是不懂参拜靖国神社的意义。

参拜靖国神社绝不是我们认为的清明扫墓，这要从日本二战战败说起。日本1945年8月15日投降，1948年12月22日，东条英机等16人第一批战犯被处决。从东京大审判开始，本来一场正义的审判将终结日本的军国主义历史，但随着朝鲜战争的爆发，1952年后，美国为拉拢日本对抗中苏，逐步放松了对日本战犯的审判，更多战犯并未得到应有的审判就回归日本社会，特别掌控日本国家命脉的三菱、川崎、富士重工等财阀战犯，并未受到波及。正是这些中坚力量的存在，影响了日本政坛的认罪态度。

当然，美国并未放松对日本的改造，经过几十年的改造，今天的日本基本不再有军国主义文化，日本社会也不再宣扬武士道和尚武精神。日本社会主流思想不再具有狂热的民族情绪，也不具有攻击性，但是美国依然没有放松对日本的警惕，根源也是这些战犯的存在。

当年被释放的战犯，思想改造后，无论主动还是被动，基本由右翼转为保守派。日本政界的保守派（也有人称之为右派）并不等同于右翼。保守派虽然在历史问题上有民族主义倾向，但在现实的政治和外交领域仍是务实的，例如它反对日本摆脱美国成为独立军事大国，主张日本变为“普通国家”却不愿从根本上破坏日本与邻国的关系。所以大家也不必对日本太过担心，老牌殖民帝国美国搞思想殖民还是有一套的。但正因为保守派在历史问题上保留了民族主义倾向，在一定环境下，存在由右派变为右翼的风险，这也是中国包括美国警惕日本的原因。本文的主题靖国神社，就是一个例子。

二战后的靖国神社初期也只是祭祀普通中低层士兵，我们国家一直把日本侵华主要战犯和普通老百姓区别看待，认为普通百姓包括士兵也是军国主义的受害者，自然对祭祀普通士兵没有太大意见。然而，日本自民党1966年将包括东条英机等主要战犯在内的名录交给靖国神社要求供奉，但当时的靖国神社并未将名录人员的牌位供奉合祭，直到1978年10月靖国神社宫司松平永芳（战败时期的宫内大臣松平庆民的长子）才把东条英机等14人的牌位移入靖国神社合祭。这一举措代表着右翼势力的抬头，也是我国坚决反对参拜靖国神社的原因。

梁艳萍老师不知道的是，参拜靖国神社，并不是表面的上坟扫墓，日本近几任首相的参拜有强烈的右翼色彩，而我们阻止参拜的本质是阻止日本右翼势力抬头。虽然日本右翼势力并不强大，但日本保守派对待历史和右翼很相近。日本国民作家村上春树的父亲就是侵华日军一员，受父亲影响，村上春树一直致力于反思日本侵华战争，然而他在日本被保守派打压的一度远避欧洲。

日本美学“简”、“洁”、“素”，和日本人谦卑的表象一样，日本艺伎的浓妆和极度谦卑下隐藏的狂热一样，这是一个内心非常矛盾的民族。梁艳萍老师研究日本美学，美学是研究美的本质及其意义的学问，美的本质是人性，美学的本质是哲学，仅能看到表象的美，她的学术功底离美学的本质还有很长一段路要走。