子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

【评述】适，可以。莫，不可以。比，从的意思。义，宜也，合理的意思。

事情到底是可以做？还是不可以做？决定权不在可以与不可以上，而是在于“义”上，在于该不该做上。这就是“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”的意思。

用一句来概括就是：合于义（合理）即可，不合于义，就不可。古人：“无可无不可”说的就是这个意思。

读到这里，读懂的人，也就会产生一个问题：如何找到合理（义）？我怎么判断合不合理？

在：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”已经说过，仁是由正确的想法（心）与正确的行动组成的（物）。所以一件事情合不合理，就在于所作所为是否包含了这心与物。包含就是合理，不包含就不合理。就如“空谈误国”，有心（有理想）而无具体行动（空谈）。“实干兴邦”，有理想（兴邦），有实干。从这两个词语的好坏，就可以看出合理的本质。

举个具体的例子：

国共十年内战时的左倾与右倾为什么是错误的？

因为这二者没有找到合理点。先说左倾，只强调理想，而无视敌人的强大，就变成了冒险投机主义。再说右倾，无视理想，过于现实，就变成了投降主义。然而革命（良知、理想）不能放弃，现实（蒋介石的强大）又不能无视。所以对那时的共产党来说到广大农村去，发展自己的力量是最正确。因为这一战略，兼顾了心与物，使得理想在，行动也在。而这一个合理的想法，也奠定了中国革命的结局，最终实现了中国人重新站起来的梦。

所以做人做事，必须以仁做事，必须使心（良知、理想等）与物（行动、现实等）合二为一，如此才是以道行天下，才能确确实实的把事情做好。