三国之谁主天下(三国归晋，魏蜀吴三国的国主受到了怎样的待遇)
三国时期，毕竟还算是比较遵守规矩的时代，加上项羽杀秦子婴，王莽杀孺子婴后，他们所建立的政权都不长久：西楚四年、新朝十五年，而且项羽被逼得垓下自尽，王莽被分尸，舌头都被吃了。
更惨的是，这两个人所建立的政权至今都被史学界边缘化，一直都不被承认。有了这两个人的前车之鉴，在南朝宋刘裕之前，对于亡国之君这一块还算是比较优待的。
魏蜀吴三位末帝的结局
第一位刘禅，因为他的国家在公元263年最早灭亡，蜀汉亡国，经历了钟会之乱后，司马昭实行“蜀人治蜀”的方针。刘禅全家、蜀汉荆州派系和东州派系被全部迁移到了洛阳居住。
“封安乐公，食邑万户，赐绢万匹，奴仆百人，他物称是。子孙为三都尉封侯者五十馀人。”
而刘禅本人在公元271年去世，享年六十五岁
“晋泰始七年薨，追谥思公，子刘恂承袭爵位”。
虽然是亡国之君，但考虑到蜀地不安稳和江东还未归降等原因，刘禅虽然只能在洛阳居住，但所用物资一律提供，加上他子孙和蜀汉原大臣被封官拜侯者多达五十余人。所以刘禅的生活也不会太难过，至少衣食无忧，乐乐呵呵地在洛阳渡过了九年的“安乐公”时光。
第二是曹奂，公元265年禅让于司马炎。
“封魏帝为陈留王，邑万户，居于邺宫，优崇之礼，皆仿魏初故事” 。
公元302年去世，享年五十八岁，在邺城渡过了三十八年的时光。
“是岁，陈留王薨，谥曰魏元皇帝。”
虽说封曹奂为陈留王，却把他安排在邺城居住（陈留在兖州，邺城在冀州，相隔数百里），这是一种变相的监视，不过曹奂也度过了三十七年，可见至少曹奂对自己的废帝生活是比较满意的。而且由于保护措施做得好，陈留国一直保存到了南朝才灭亡。
第三位是孙皓，公元280年东吴灭亡，孙皓出城投降，全家迁居洛阳。
“皓举家西迁，以太康元年五月丁亥集于京邑。四月甲申，诏曰：“孙皓穷迫归降，前诏待之以不死，今皓垂至，意犹愍之，其赐号为归命侯。进给衣服车乘，田三十顷，岁给谷五千斛，钱五十万，绢五百匹，绵五百斤。”皓太子瑾拜中郎，诸子为王者，拜郎中。”
公元284年死于洛阳，享年四十二岁。
“五年，皓死于洛阳。”
从司马炎的诏书可知，孙皓是因为势穷而降，被封归命侯的，赦免诏书中处处都透露着司马炎对孙皓的不屑和侮辱，自然待遇也就完全比不上前两位了。而且司马炎虽然也会提供一所宅子给孙皓家人居住，但这所宅子是国家的，不是孙皓的，这就相当于囚禁（参考一下当年司马懿对曹爽的囚禁：四处架起高台，曹爽家人连上个厕所都被司马懿掌握得一清二楚）。
所以孙皓在洛阳的日子难过呀！要不也不至于搬家后四年就去世了。孙皓死后，无谥号、无追封，只是记载说葬在了河南某处，可见司马炎确实没好好对待孙皓。不过此时的司马炎正沉浸在他一统天下，整顿国事的当口，孙皓的后事也不太值得去操心了。
皓以四年十二月死，时年四十二，葬河南县界。
所以魏蜀吴三位末帝的待遇是：曹奂＞刘禅＞孙皓。曹奂有封国，有封地，在邺城和陈留郡中，他依旧是天子；而刘禅虽然只限于洛阳活动，但至少也有一万户的食邑；孙皓就惨了，物资是有限量地领取不说，子孙所得到的待遇也少得可怜，更丢人的是：连封号都是那么地低人一等——归命侯。