史上最强崇祯(为什么说崇祯是“有德无福”呢)

谢邀。

崇祯皇帝放在明朝中期任何一个时代，都不会是亡国之君。他临死时在衣服上写了绝命书:朕自登基十七年，逆贼直逼京师，虽朕薄德匪躬，上干天怒，致逆贼直逼京师，然皆诸臣误朕也。朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。

不管其人为政如何，国破身死社稷，没有摇尾乞怜，苟且偷生，保全了皇帝的尊严，又希望以一死换得乱军对京城百姓的怜悯，万方有罪，罪在朕恭，也是一个心系子民的当政者。

崇祯在位16年间，宵衣旰食，勤政不怠，官员劝谏也是虚怀纳谏，下罪己诏。听闻江淮千里枯骨，心大恸之，在皇宫里大做佛事以超度亡魂。清楚阉党，想要还天下一个清平世界。乱军几次被打垮后复起，也是仁怀系民的原因。这些，可能会让人认为无外乎作秀而已，于事无补。但是一个皇帝，做到这样，也可算是有德。相比前朝的各种末帝的倒行逆施，各种后主的荒淫无道，崇祯当得有德之君。

那么，崇祯有没有失德呢？

有。还很多。

明朝末年的形势再危急，比不过汉初的白马之围，唐初的渭水之盟，汉唐开国君主的气魄，能够开辟出来一个新局面，而崇祯帝，却把一个仍在运转的国家机器，当时的各方势力最强的，第一个先倒下，其失德就难辞其咎。

用人多疑，刚愎自用，以致自毁长城，自废武功。

优柔寡断，缺少权谋，以致党争失控，民乱难平。

刻薄寡恩，无谓刚烈，以致社稷蒙难，神州陆沉。

最要命的是用人问题，明末并不是无人可用，最终满朝文武居然与皇权严重对立，而皇帝却莫能奈何，可见崇祯为政有失公道人心。忠良不见重用，奸邪祸乱朝堂，有识之士避而远之，皇帝孤家寡人，以后人来看当时政局，马后炮的说法，也算是咎由自取。

所以，他是一个好人，如果不当皇帝，也一定会是一个好王爷，可不见得是个好皇帝。

再说无福。

明末的那些年，各种天灾人祸。

北方连续十多年干旱蝗灾，流民遍地，民乱四起。

1642年关键时期，瘟疫席卷华北，更是造成赤地千里，荒无人烟，北方局势到了崩溃的边缘。

后金政权多次抢掠，雪上加霜。

商人没有国家概念，里通外国资敌。

国内党争严重，不能团结一心。

如此糜烂之局势，如以杀伐决断之狠角儿，不破不立，尚能起死回生，偏就崇祯皇帝优柔寡断，造成事态终不可挽回。

如此灾祸，全降在崇祯任期，这就是无福啊。